KEINE | ANGST – Rückschau 2019

Aus dem Blog von Robert Prosser: Die Aufmerksamkeit zum Reißen gespannt, die sprichwörtliche Nadel – man verzeihe dieses abgedroschene Sprachbild gleich zu Beginn – hätte man fallen hören können: Die gestrige Eröffnung des Festivals zeigte sich von seiner konzentriertesten Weise. Das zahlreich im Literaturhaus erschienene Publikum verfiel dem Sog aus Stimme, Erzählung und Vortrag; das dem so war lag ohne Zweifel an den Autor*innen, die es zu erleben gab

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Wenn ein anderes Wesen auf weniger als eine Armlänge herankommt, ohne dass es eine ersichtliche Notwendigkeit dafür gibt, erzeuge dies Angst. So auch bei der Angstmaschine. Nähert man sich ihr, so bewegt sie sich. Sie krümmt sich, mal ängstlich ausweichend, mal attackierend, und gibt dabei unvorhersehbare Geräusche von sich. 

Aus dem Blog von Robert Prosser:  Dass das Nicht-Aussprechen-Dürfen gewaltvoller Erfahrungen die syrische Gesellschaft durchzieht, belegt Die Verängstigten, bzw. der von Nassim verfasste Roman im Buch, auf eindrückliche Weise. Der Roman zeigt die Mechanismen, mithilfe derer das Regime bis in das Innerste einzelner Familien vordringt, und durch die schleichende Angst vor Spitzel, Anklage und Folter eine Gesellschaft aushöhlt.

Aus dem Blog von Robert Prosser: Einen Sinn für das unerwartet Andere, einen wortwörtlich unter die Haut gehenden Blick bewies auch Claudia Rankine, die zum Abschluss des Abends im Gespräch mit Florian Höllerer in ihr jüngstes Buch Citizen: An American Lyric einführte, letztes Jahr bei Volte Books in deutscher Übersetzung erschienen. War die Angst bei Wannous ein Werkzeug des Regimes, um an der Macht zu bleiben, so zeigt Rankine anhand der gegenwärtigen, gegen die schwarze Bevölkerung der USA gerichteten Rassismen, wie Angst sich über Jahrhunderte verfestigen und zu einer integralen, verschwiegenen Facette der Gesellschaft werden kann

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Die einzige übernatürliche Erfahrung in seiner Umgebung habe er verschlafen, berichtet uns John Connolly am Beginn seiner Rede. Der Bestsellerautor kombiniert Krimi mit übernatürlichen Kräften und erzählt, wie einst das ohrenbetäubende Schnarchen („snoring on an industrial level“) des Vaters, der eigentlich tot und aufgebahrt in der Kirche nebenan lag, ohne erkennbare Quelle die Wände zittern ließ und die Großfamilie aus dem Schlaf schreckte, die die Nacht vor dem Begräbnis zusammen verbrachte.

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Wie eine Ohrfeige, so physisch hebt jede einzelne der drei Passagen an, die Joseph Incardona aus seinem Roman Asphaltdschungel vorträgt. Jede der drei Figuren dieser drei Passagen konfrontiert uns gleich zu Beginn mit ihrem Körper als nutzlosem, belastendem oder aufdringlichem Etwas.

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Im anschließenden Gespräch mit Fasthuber, gedolmetscht von der Übersetzerin des Buches Kyong-Hae Flügel, erzählt Yu-jeong vom Prozess der Annäherung an die Figur, davon, dass sie versuchte, als Psychopathin zu leben und zu denken, was bedeute, alles aus der Perspektive von Nützlichkeit oder Schädlichkeit für sich selbst zu betrachten

Aus dem Blog von Robert Prosser: Eine interessante Diskussion entwickelte sich zwischen Albig und Ebner, als es um die Frage gibt, was ein Unterschied zwischen rechten und linken Terrororganisationen sein könnte. Die Rechten, so Albig, bieten keine Utopie, keine neue Welt, nur den Kampf, die Zerstörung, aus der man siegreich hervorgehen werde. Ebener widersprach: Doch, es gebe überall Utopien, jede Form des Extremismus verspreche eine bessere Zukunft, eine Überwindung der Ängste

Aus dem Blog von Robert Prosser: Über Angst zu sprechen, so einer der gezogenen Schlüsse, heißt, die ökonomische Situation mitzudenken. Ängste als Merkmale von Privilegien, von Wohlstand und sozialer Position; je nach gesellschaftlicher Lage verändert Angst ihr Erscheinungsbild. Angst, und darin fanden die drei Autor*innen einen gemeinsamen Nenner, erwächst in der heutigen Zeit auch aus dem Umstand, dass wir uns einen Übergang befinden, einem Zustand zwischen alten und neuen Geschichten.

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Die dichte an Undercuts, dicken Kopfhören, Doc Martens und Tatoos ist am Samstag merkbar angestiegen. Ein Hauch rebellischer Nerdigkeit erfrischt die Sitzreihen im Literaturhaus, ganz so wie es einem Comic-Schwerpunkt gebührt. Gleich zu Beginn erwähnt die erste Künstlerin des Tages, die 1987 geborene Olivia Vieweg, dass sie in jüngeren Jahren und auch während ihres Studiums an der Bauhaus-Uni in Weimar überzeugt davon war, dass sie mit ihrer Leidenschaft sicherlich niemals Geld verdienen werde können (etwas, das übrigens auch alle anderen Graphic-Novel-KünstlerInnen sagen werden, die an diesem Tag folgen).

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Barocke Schnörkel, schwarz-weiß-rot, viele Ranken und ein Hauch von Gothic-Ästhetik bestimmen die Projektionen hinter den beiden Frauen. Dann aber wieder ein minimalistisches, weiß und lila gehaltenes Bild einer Stehlampe, dahinter ein Portrait dreier Sessel in einem Rahmen. He’s behind you/by the door/in the spot where you just were/just a moment before – die vier Zeilen sind über das Bild verstreut, in unterschiedlichen Größen, als repräsentierten sie verschiedene Lautstärken oder als würde die sprechende Stimme ihre Position wechseln, den Betrachter umkreisen.

Aus dem Blog von Jakob Kraner: „Joe Sacco (no chance) / Chris Ware (dream on)“ zitiert Festivalleiterin Anne Zauner zur Beginn des Abendblocks des Graphic-Novel-Tages aus ihrer nach den letzten Erich-Fried-Tagen erstellten Wunschliste für das Festival 2019. Doch nun sitzen beide wirklich hier, in der ersten Reihe, und warten auf ihren Auftritt.

Aus dem Blog von Jakob Kraner: Gar nicht kulturpessimistisch, wie dies vielleicht im ersten Moment anmuten könnte, sondern fundiert und klug verläuft seine Argumentation. Bemerkenswert ist, dass Mensching den Rückgriff auf die Biologie nicht scheut. Er zieht eine Parallele zwischen dem Anstieg der Alzheimer-Erkrankungen und der heutigen Gesellschaft – Alzheimer als Sinnbild kapitalistischer Individualisierung; der Alzheimerkranke habe nichts als die Gegenwart, keine Einbettung in eine Geschichte, keine Gesellschaft, keine Gemeinschaft; „there ist no such thing as society“ sagte bekanntlich Margaret Thatcher, die selbst an Alzheimer starb.